Les thèses que l’auteur a déjà présentées dans ses ouvrages précédents sur l’analyse des causes essentielles de la crise sont ici actualisées et précisées sur la base des évolutions récentes, notamment bien sûr du grand krach de 2008. Ce qui a pour résultat de renforcer la compréhension de ces causes, et en particulier de démontrer qu’elles sont au cœur du capital, dans les rapports de production qui le fondent, bien plus que dans les «excès» de la finance. Ce résultat permet ensuite de comprendre que la bourgeoisie ne surmontera certainement pas cette crise par le seul moyen des milliers de milliards de dollars émis pour sauver le système financier de la faillite. Ni non plus par les moyens que préconise son aile dite «de gauche», tels qu’un partage «plus juste» de la «valeur ajoutée» entre profits et salaires, un capitalisme «vert», des nationalisations, etc.

Depuis quelques années, une frange de la mouvance laïque, qui se baptise elle-même «laïcité de combat», développe un prosélytisme anti-religieux qui vise essentiellement l’islam et, très accessoirement, les autres religions. Cela nous paraît un très mauvais combat pour la laïcité.
Contre cette dérive, treize intellectuels ont rassemblé leurs réflexions pour défendre, chacun à sa manière, et à partir de sa conviction propre, une autre façon de concevoir la laïcité: positive et démocratique, sans concession ni fadeur. La laïcité ici présentée organise, dans le respect des lois de notre pays, la cohabitation pacifique des conceptions religieuses et philosophiques. Elle n’est pas l’organisation du combat contre les religions. Elle ne peut servir de prétexte pour justifier la discrimination à l’égard de quelque citoyenNE que ce soit. La laïcité doit être intransigeante sur le principe mais ne peut se faire croisade sans se renier elle-même.

Le marxisme a-t-il fondé la science de l’histoire sur un «oubli de l’homme»? À ce grief banal, ce livre paru en 1969 et déjà classique apporte une réfutation fondamentale. L’analyse rigoureuse, à travers les grands textes de Marx, des relations qui existent entre l’individu et les rapports sociaux révèle pourquoi au contraire aucune science de l’homme, à commencer par la psychologie de la personnalité, ne peut sans dommage méconnaître le matérialisme historique.

Après son Histoire du bouddhisme tibétain, Élisabeth Martens s’associe à Jean-Paul Desimpelaere pour cet essai qui propose une déconstruction des stéréotypes que nous nous faisons du bouddhisme tibétain, à savoir: «une philosophie de vie et pas une religion ou une religion athée, sans dogme et non confessionnelle, prêchant le pacifisme, la tolérance et la compassion, non politisée et sans ambitions économiques». L’instrumentalisation à des fins politiques de cette philosophie religieuse est un des points centraux du livre. Des thèmes comme «Grand Tibet», «Tibet historique» ou «Tibet culturel» y sont décortiqués avec beaucoup d’attention. Pour autant, l’étude porte principalement sur les XXe et XXIe siècles. Il y est aussi question de l’attitude versatile du dalaï-lama et de l’avenir incertain du Tibet. L’ouvrage s’ouvre par un chapitre sociologique destiné à faire découvrir un Tibet réellement peu connu du grand public occidental et souvent ignoré par les médias.

À en croire la plupart des historiens, «jusqu’en 1938, il n’y eut en Allemagne aucune résistance organisée». Et l’on attribue souvent sa naissance, en 1939, à des aristocrates et des grands bourgeois. Quant aux ouvriers, à en croire David Schoenbaum, «ils furent incapables d’organiser la moindre résistance efficace. Les protestations marginales qui s’élevèrent de 1933 à 1939 étaient d’ordre économique et non politique; elles reposaient, semble-t-il, non sur une opposition fondamentale mais sur une question d’horaires et de salaires.» Qu’était-il advenu alors du puissant Parti communiste allemand? Au moment de l’interdiction du KPD, ses formations paramilitaires comptaient plus de 100 000 militants. La Ligue Antifa comptait de son côté 250 000 membres. La répression nazie fit des vides terribles dans cette masse de militants aguerris, et les rescapés qui n’avaient pas pu quitter l’Allemagne avaient le choix entre trois attitudes. Une partie d’entre eux, découragée par la terrible défaite du mouvement communiste, privée d’encadrement et intimidée par la terreur d’État, allait se retirer du combat politique, et un tout petit nombre allait collaborer avec le régime. Mais c’est par dizaines de milliers qu’ils adoptèrent une position de résistance. Pour l’immense majorité d’entre eux, il y avait loin de cette position à une action collective, organisée et efficace. Les organisations du Parti était démantelées, les cadres emprisonnés ou exilés, les sympathisants surveillés. Mais des organisations clandestines du Parti se constituèrent très vite… C’est l’histoire oubliée de cette résistance communiste que ce livre raconte.

Une nouvelle biographie de Norman Bethune, écrite par l'ex-gouverneure générale Adrienne Clarkson et publiée originalement dans la série des «Extraordinary Canadians», dirigée par son conjoint John Saul. La publication de cet ouvrage participe de la récupération du médecin communiste par la bourgeoisie canadienne, qui cherche à pénétrer l’immense marché chinois, où Bethune a le statut de héros. L’auteure fait l’éloge de son humanisme et de ses grandes qualités personnelles, tout en diminuant l’importance de son engagement politique au sein du Parti communiste canadien.

Toute idée, aussi légitime soit-elle, court le risque d’être transformée en idéologie et d’être utilisée par les pouvoirs en place à des fins qui leur sont propres. C’est ce qui arrive avec les idées de défense des droits de l’homme et de démocratie lorsqu’elles se transforment en légitimation de l’ingérence militaire unilatérale et qu’elles appuient le rejet du droit international. C’est à ce discours et à cette représentation qu’il faut s’attaquer si l’on veut construire une opposition radicale et sans complexe aux guerres actuelles et futures. Ce livre se propose de démêler un certain nombre de confusions idéologiques fort répandues sur les thèmes des droits de l’homme, de la démocratie et des rapports entre l’Occident et le reste du monde, confusions qui représentent le principal obstacle à la construction d’un réel mouvement d’opposition aux guerres impériales. L’auteur est professeur de physique théorique à l’Université de Louvain (Belgique).

Philosophe de l’émancipation et de l’égalité des intelligences, Jacques Rancière intervient dans l’espace public au fil de divers épisodes constitutifs des «temps consensuels» des dernières décennies: la «nouvelle philosophie», la chute du «communisme», les nouvelles formes du racisme, le 11⁠ Septembre, les mouvements sociaux ou les élections présidentielles en France. Jacques Rancière est l’auteur de nombreux ouvrages, dont La nuit des prolétaires, Le maître ignorant, La mésentente et La haine de la démocratie. Moments politiques réunit des articles, des communications, des entrevues et des interventions radiophoniques suscités par des événements de l’actualité politique des trente dernières années.

Être d’exception au parcours d’une adversité extrême, noir américain le plus célèbre de son temps, Frederick Douglass nous livre ses mémoires, un texte qui s’impose comme l’un des plus beaux hymnes à la liberté qui soit. Dans cet ouvrage écrit en 1845, et dont Lux Éditeur a offert la première traduction vers le français en 2005, Douglass fait le récit de la vie d’esclave qui fut la sienne, de sa naissance, en 1818, dans une plantation du Maryland, jusqu’à son évasion en 1838, qui lui permit de se réfugier dans le Nord des États-Unis. S’imposant par des qualités intellectuelles et morales hors du commun, il y devint rapidement une figure éminente et respectée du mouvement pour l’abolition de l’esclavage, auquel il consacra toutes ses énergies. Dans ses mémoires, Douglass y raconte sa vie d’esclave, son émancipation, physique et intellectuelle, mais aussi comment, ayant appris à lire, il s’engagea avec ces puissantes armes que sont la lecture et l’écriture sur la route de la liberté. Cette seconde édition critique, en format de poche, comprend en outre une introduction des traducteurs Normand Baillargeon et Chantal Santerre, une chronologie ainsi que de larges extraits du fameux discours du 4 juillet prononcé par Frederick Douglass en 1852.

Cette anthologie d’écrits et d’interviews de Che Guevara permet de découvrir l’approche politique et théorique de la pensée du célèbre révolutionnaire, bien loin des stéréotypes qu’on voudrait nous imposer.
Ce volume contient des interviews célèbres dont celle de Josie Fanon (épouse de Frantz Fanon, l’auteur des Damnés de la terre) mais aussi les textes suivants:
• Notes pour l’étude de l’idéologie de la révolution cubaine
• Il faut que l’Université se teinte de noir, de mulâtre, d’ouvriers, de paysans
• Le médecin révolutionnaire
• La jeunesse et la révolution
• Le parti marxiste-léniniste
• Sur la construction du parti
• Solidarité avec le Vietnam
• Adieu aux Brigades internationales de travailleurs volontaires.

Ce livre est une réédition fidèle de l'ouvrage Le socialisme et l'homme publié en 1967 par les éditions Maspero. Outre un choix des textes les plus importants du «Che», il s'ouvre sur le discours prononcé par Fidel Castro à la Havane, le 18 octobre 1967, lors de la veillée solennelle en hommage à sa mémoire. En plus du «Socialisme et l'homme», ce volume contient le «discours d'Alger», «Qu'est-ce qu'un jeune communiste?», «Créer deux, trois… de nombreux Vietnam, voilà le mot d'ordre» et d'autres textes emblématiques d'Ernesto Guevara. Ne s'agissant ni d’un journal de voyage, ni d’entretiens, ces textes sont les plus à même de nous donner une idée de l’idéologie du personnage.

Pour Robert Rumilly, les idéaux de la Révolution française ont souillé la France. Il s’exile alors au Canada et, à compter de 1928, s’engage dans une activité intellectuelle frénétique qui a marqué son temps. Rumilly se démarque aussi par son rôle de rassembleur infatigable des intellectuels de droite de son époque. Passionné par la vie politique, il organise des rapprochements entre des personnages marquants, tels Maurice Duplessis, Camillien Houde, Henri Bourassa, René Chaloult, et même Conrad Black. Son énergie est surtout consacrée au service de l’Union nationale de Duplessis. Pétainiste impénitent, Rumilly accueille en Amérique des collaborateurs des nazis, à commencer par le célèbre Jacques Dugé comte de Bernonville. Jusqu’à la fin de sa vie, en 1983, il demeure fidèle à son maître Charles Maurras, l’idéologue de l’Action française. Avec ce livre, Jean-François Nadeau met en lumière la place qu’occupe la droite extrême dans la fondation du Québec contemporain.

Le terme «guérilla» apparaît alors que Napoléon mène à la bataille la première armée nationale, celle issue de la Révolution française. Si la technique elle-même n'est pas neuve, la guérilla («petite guerre» en espagnol) va trouver ses lettres de noblesse dans la lutte du peuple espagnol contre les armées françaises. Le grand théoricien de la guerre que fut Carl von Clausewitz prit toute la mesure de l’irruption des peuples dans la guerre, notamment sous la forme de cette guérilla à laquelle il consacra un chapitre de son œuvre majeure: Vom Kriege («De la guerre»).

Et si le culte voué à Zola dans la plupart des milieux de gauche était fondé sur une imposture? Imposture fabriquée et entretenue par tous ceux qui, tel Henri Mitterand encore récemment, taisent ou falsifient, sciemment ou non, ses écrits journalistiques à propos de la Commune de Paris. Or, il y fait preuve d’une haine viscérale pour la lutte du prolétariat et cette première tentative de révolution ouvrière marquera à jamais sa conception du monde. Introuvables en volume, ces articles apportent une autre lumière sur celui que l'on nous présente comme le défenseur acharné de la classe ouvrière. Mieux que l’étude d’une réalité dramatisée pour la fiction, l’analyse de ces reportages vécus donne de véritables clés pour qui veut réellement connaître ce «socialiste malgré lui». Née en 1979, licenciée en philosophie romane, Julie Moens est professeur de français dans une école populaire de Bruxelles.

Contrairement à des idées reçues, le sionisme des origines n’était pas aveugle à la présence de Palestiniens sur la terre convoitée. En 1948, dès les premiers pas de l’État hébreu, la question arabe reviendra en force à l’avant-plan et sera l’objet de choix stratégiques de la part des Israéliens. Norman Finkelstein se penche sur la dialectique redoutable qui va animer les dirigeants sionistes pour résoudre cette question. La politique de l’État hébreu va osciller entre deux pôles: la méthode du transfert ou la méthode sud-africaine, plus communément connue sous le nom d'apartheid. Et c'est au gré d’événements historiques (1948, 1967, l'Intifada) que l’une ou l’autre politique sera adoptée. Un livre riche d’enseignements qui donne des clés pour comprendre la politique actuelle du gouvernement israélien. Norman Finkelstein est professeur de théorie politique à la City University de New York.

Le deuxième d’une série de quatre volumes qui présentent les textes choisis du professeur Jose Maria Sison, couvrant la période de 1991 à 2009. Le deuxième tome (1995-2000) tente de clarifier les enjeux autour de la lutte contre la «mondialisation néolibérale». L’auteur, Joma Sison, est le fondateur du Parti communiste des Philippines et l’un des plus importants marxistes contemporains.

Le premier d’une série de quatre volumes qui présentent les textes choisis du professeur Jose Maria Sison, couvrant la période de 1991 à 2009. Le premier tome (1991-1995) aborde la restauration du capitalisme dans les ex-pays révisionnistes et l’émergence d’un monde unipolaire dominé par l’impérialisme américain. L’auteur, Joma Sison, est le fondateur du Parti communiste des Philippines et l’un des plus importants marxistes contemporains.

Some of Us présente une série de textes rédigés par des femmes chinoises ayant grandi à l’époque de Mao et qui vivent désormais aux États-Unis. Ces femmes racontent ce qu’elles ont vécu à l’époque où les jeunes filles étaient appelées à «se révolter contre les réactionnaires» et où l'État socialiste promouvait activement l’égalité entre les hommes et les femmes. Leurs témoignages remettent en cause les idées reçues sur le maoïsme et la révolution culturelle.

En 1888, soit trois ans après la défaite de Batoche et l’assassinat de Louis Riel, Gabriel Dumont (1837-1906), le héros des armées métisses, a décidé de sortir de l’ombre pour rétablir la vérité sur les origines de la révolte, le vol des terres autochtones par le gouvernement, le déroulement des hostilités, la personnalité controversée de son ami Louis Riel et son propre rôle dans l’organisation du soulèvement. L’ouvrage présente des textes de Gabriel Dumont, complétés par des notes et une bibliographie exhaustive.

À travers un dialogue qu'elle a entretenu avec lui au tournant du millénaire, la journaliste Ninotchka Rosca présente un portrait saisissant du fondateur du Parti communiste des Philippines et militant révolutionnaire bien connu qu'est Jose Maria Sison. On y découvre non seulement un militant dévoué et un théoricien capable d'ébranler les idées reçues, mais c'est aussi tout un pan du combat du peuple philippin et des peuples du monde pour la libération nationale, la démocratie et le socialisme qui nous est ainsi dévoilé.

Cette brochure présente la version française d’un article paru originalement dans la revue internationaliste A World to Win, qui se porte à la défense de cette grande militante révolutionnaire que fut Jiang Qing. Conjointe de Mao Zedong, Jiang Qing a été une figure de proue de la Grande révolution culturelle prolétarienne (GRCP). Les révisionnistes qui ont usurpé le pouvoir en Chine après la mort de Mao l’ont tout de suite emprisonnée. Au terme d’un simulacre de procès, la clique de Deng Xiaoping s’est assurée qu’elle soit condamnée à la prison à vie. Jiang Qing est morte le 14 mai 1991, alors qu’elle était toujours en résidence surveillée. À travers l’histoire de sa vie, cette biographie fournit une rétrospective précieuse des moments forts de la révolution chinoise, et en particulier de la révolution culturelle. Dénigrée et calomniée par la bourgeoisie et les révisionnistes, Jiang Qing reste l’une des plus grandes révolutionnaires du XXe siècle – une communiste accomplie et une militante courageuse et déterminée, qui n’a jamais hésité à affronter la réaction et qui est demeurée fidèle à la révolution, jusqu’à son dernier souffle.

En 1967, le village de Naxalbari est devenu l'épicentre d'un important soulèvement paysan inspiré par Mao Zedong. Quarante ans plus tard, le naxalisme est désormais répandu dans plus de la moitié des États qui composent l'Inde et il est devenu l'un des mouvements d'extrême-gauche les plus grands et sophistiqués à l’échelle mondiale. L’auteur raconte son périple au cœur des régions contrôlées par les maoïstes, ses rencontres avec des militantes et militants maoïstes, des paysannes et paysans, des policiers, des fonctionnaires de l’État, ainsi que des experts en sécurité. Il nous offre le portrait contrasté d’une société profondément divisée et souligne les dangers que court actuellement ce pays.

Lui-même «victime» de la Grande révolution culturelle prolétarienne alors qu'il a été envoyé travailler aux champs avec des paysannes et paysans, l’auteur se porte à la défense de Mao et de cette expérience unique qui visait à empêcher la prise du pouvoir par la nouvelle bourgeoisie en Chine. Il répudie et démolit de manière rigoureuse les attaques de la bourgeoisie internationale et des dirigeants actuels du Parti communiste chinois à l’égard de Mao. Le Dr Mobo Gao est professeur en études chinoises à la University of Tasmania.

Au moment où l'on commémore le 60e anniversaire de la Nakba et du nettoyage ethnique de plus de 88% de la population arabe et palestinienne sur ce qui est devenu l’État sioniste d’Israël, cette nouvelle édition de Sabra & Shatila nous rappelle le «pogrom» survenu dans ces camps de réfugiéEs, qui s’est terminé par la mort de quelque 3 000 personnes en à peine trois jours. La première édition de cet ouvrage, en 1984, avait permis de donner une voix aux Juifs et aux Juives qui s'opposent à la tragédie du sionisme.

Tardi renoue avec la mémoire de la Grande Guerre de 1914-1918 à travers son nouveau projet: une évocation en bande dessinée du premier conflit mondial et de la place qu’y ont occupée, au quotidien, les hommes qui s’y sont affrontés et entretués. Un récit de fiction, mais où le souci de véracité et la rigueur de la reconstitution historique occupent une place primordiale. Le récit débute en couleurs, mais, au fil de sa progression chronologique, et à mesure que la guerre s’enkyste, s’étend et s’approfondit, adopte les tonalités de plus en plus monochromes de la boue et de la grisaille.

Lui-même militant au sein du mouvement étudiant québécois de 1998 à 2005, Benoît Lacoursière présente dans ce livre un portrait unique des luttes et des débats qui l’ont marqué pendant plus de deux décennies. Il s’attarde notamment à dégager les lignes de force et les principaux courants qui l’ont traversé, tout en affichant son parti pris envers la tradition du «syndicalisme de combat» incarnée par l’ANEEQ et le Mouvement pour le droit à l’éducation (MDE), et maintenant par l’ASSÉ (Association pour une solidarité syndicale étudiante).

Militant du Front de libération du Québec (le FLQ), fondateur et dirigeant du défunt groupe En Lutte! demeuré critique du système capitaliste et des idéologies bourgeoises, Charles Gagnon a été au cœur du mouvement révolutionnaire canadien au cours des années 1960 et 1970. Plus de trois ans après sa disparition, alors que l’on réédite ses principaux écrits, l’héritage politique de Charles Gagnon demeure controversé. La présente brochure regroupe des textes qui, tout en critiquant ses insuffisances, visent à aider la nouvelle génération de militantes et militants d’avant-garde à s’approprier son héritage révolutionnaire.

Les périodiques suivants sont notamment disponibles:

• A World to Win / Un Mundo Que Ganar
• Ang Bayan (Philippines)
• La Voce (Italie)
• Le Drapeau rouge (France)
• Maoist Information Bulletin (Inde)
• Nueva Democracia (Chili)
• Partisan (France)
• People’s March (Inde)
• People’s Truth (Inde)
• Proletari Comunisti (Italie)
• Senda Roja (Bolivie)
• The Worker (Népal)
• 1,000 Flowers (Sri Lanka)
• et bien sûr, le journal Le Drapeau rouge et la revue Arsenal (Canada)

Voici le premier de deux volumes qui présente de manière approfondie l’histoire politique de la Fraction armée rouge. Projectiles for the People en remonte le cours jusqu’aux jours ayant suivi la Seconde Guerre mondiale, pour faire ressortir à quel point l’impérialisme américain a œuvré main dans la main avec l’ancienne classe dominante pro-nazie, de sorte à façonner le caractère autoritaire, anticommuniste et agressif de l’Allemagne de l’Ouest. L’ouvrage revient également sur l’opposition ayant émergé parmi les intellectuelLEs, les communistes et les «gauchistes» indépendantEs, le tout ayant culminé avec les mouvements étudiant et contre-culturel des années 1960. C’est de ce mouvement de révolte qu’est née la Fraction armée rouge – une organisation clandestine qui s’est consacrée à mener des attentats armés en République fédérale allemande, afin d’établir une nouvelle tradition de résistance contre l’impérialisme et la répression étatique. […] Projectiles for the People regroupe en outre et pour la première fois en langue anglaise la totalité des manifestes et communiqués publiés de 1970 à 1977 par la Fraction armée rouge. Il met également en lumière la stratégie utilisée par l’État pour attaquer et défaire la guérilla. […] Projectiles for the People se veut un outil entre les mains des camarades d’aujourd’hui et de demain – un témoignage des conceptions, des choix, des luttes et du prix qu’ont eu à payer ceux et celles qui ont emprunté cette voie il y a 30 ans à peine.

Le 22 décembre 1944, un jeune communiste vietnamien, Vo Nguyen Giap est placé par son parti à la tête de la branche armée du mouvement de libération: trente et un hommes, trois femmes, deux revolvers, quelques fusils, une mitrailleuse. Le 7 mai 1954, dans la vallée de Dien Bien Phu, les trente-quatre hommes de Giap sont devenus 55 000 combattants aguerris qui infligent une défaite écrasante au corps expéditionnaire français: 5 400 morts, dix mille prisonniers dont un général, seize colonels et lieutenants-colonels, 1 749 officiers et sous-officiers. C’est la fin du colonialisme français en Indochine, le prélude à l’intervention américaine et à une nouvelle guerre que Giap mènera avec autant de détermination, d’intelligence, et de succès. Le général Giap s’est ainsi révélé être un des meilleurs praticiens de la guerre populaire, théorisée au début du XIXe siècle par Carl von Clausewitz dans son monumental Vom Kriege (De la guerre). Quelles relations peut-on établir entre la théorie de Clausewitz et les analyses, les choix et la personne du général Giap, qui fut un lecteur attentif de Vom Kriege? C’est cette question qui intéresse tant l’histoire de la stratégie que celle des luttes révolutionnaires qu’étudie ici T. Derbent.

Personne ne doute que le capitalisme est en crise. Les quelques épisodes de brèves reprises ici ou là permettent aux «experts» de claironner que le système va toujours de l’avant. Pourtant les contradictions se multiplient, s’approfondissent et se résolvent en crises de plus en plus fréquentes et de plus en plus pénibles pour l’immense majorité des populations. Le constat de ces catastrophes n’est pas en question. Les krachs financiers, le chômage, le sous-emploi, la précarité, la misère, les pandémies, les désastres écologiques, les guerres se succèdent à une fréquence accélérée, fragilisant de plus en plus les grands centres du capitalisme. L’analyse des crises quant aux constats n’a guère d’intérêt. Par contre, l’étude de leurs causes en vue de dégager des solutions s’avère bien plus importante. Face à ceux qui ne voient dans les crises que des causes conjoncturelles ou particulières, face à ceux qui considèrent qu’il ne s’agit là que de dérèglements qu’il serait possible de corriger en mettant l’économie au service de l’homme ou en humanisant le capitalisme ou encore en assignant à l’État ou à quelque autre super-institution une mission régulatrice, Tom Thomas affirme que les crises sont structurelles et inhérentes au système lui-même.

Ce livre changera votre perception du Canada. De nombreuses études ont démontré à quel point les citoyens du Canada ont une opinion exceptionnellement positive de la politique étrangère de leur pays. La plupart d’entre eux croient fermement que le Canada se distingue des autres pays par un rôle de pacificateur vertueux dans le règlement des conflits internationaux les plus sensibles. Contrairement à ce qui se révèle être une mythologie – celle du Canada comme une «force de bien» – le Livre noir de la politique étrangère canadienne jette un éclairage nouveau sur les zones d’ombres de cette politique. Des troupes canadiennes déployées au Soudan en 1885 jusqu’à la «diplomatie de la canonnière» dans les Caraïbes, en passant par la participation à la mission des Nations unies qui a assassiné Patrice Lumumba au Congo, l’important soutien à l’apartheid en Afrique du Sud, au sionisme et à la guerre états-unienne au Vietnam, l’aide au renversement de Salvador Allende et l’appui à la dictature de Pinochet au Chili, et aujourd’hui la présence en Haïti, en Irak et en Afghanistan, vous n’aurez plus jamais la même opinion du rôle du Canada dans le monde.

Écrit en prison en 1968, Feu sur l’Amérique dresse le portrait d’un monde de racisme, d’exploitation, de dépersonnalisation. Ce texte, inédit à ce jour, dessine le projet d’une Amérique autre, celle des peuples luttant contre leur oppression et pour une plus grande humanité. Dans les autres textes rassemblés sous le titre de cet essai important, Charles Gagnon considère l’action clandestine, le marxisme, sa rupture idéologique avec son camarade Pierre Vallières, tout en invitant les militants de gauche à relire l’histoire des rébellions de 1837-38, à reconsidérer leur rôle ainsi qu’à déconstruire les discours des acteurs sociaux. Ce faisant, c’est en somme toute la place du Québec sur ce continent qui s’en trouve interrogée à travers le prisme d’une action révolutionnaire.

1972-1982. Une décennie de lutte pour la révolution prolétarienne. Comment le théoricien de la lutte de libération nationale québécoise par le terrorisme clandestin en est-il arrivé à défendre la construction d’un parti marxiste-léniniste pancanadien? […] Ces textes de Charles Gagnon retracent les espoirs déçus d’une révolution que l’on croyait imminente en 1972: avec les fronts communs, l’agitation-propagande et le combat autant contre les bourgeois que contre les «révisionnistes» de tout acabit. Celle aussi de nombreux jeunes qui, pendant ces quelques années, lui ont tout donné.

«La lutte du prolétariat et du peuple révolutionnaire pour la transformation du monde implique la réalisation des tâches suivantes: la transformation du monde objectif comme celle du monde subjectif de chacun – la transformation des capacités cognitives de chacun comme celle du rapport existant entre le monde subjectif et le monde objectif. […] Par la pratique découvrir les vérités, et encore par la pratique confirmer les vérités et les développer. Partir de la connaissance sensible pour s’élever activement à la connaissance rationnelle, puis partir de la connaissance rationnelle pour diriger activement la pratique révolutionnaire afin de transformer le monde subjectif et objectif. La pratique, la connaissance, puis de nouveau la pratique et la connaissance. Cette forme cyclique n’a pas de fin, et de plus, à chaque cycle, le contenu de la pratique et de la connaissance s’élève à un niveau supérieur. Telle est dans son ensemble la théorie matérialiste-dialectique de la connaissance, telle est la conception que se fait le matérialisme dialectique de l’unité du savoir et de l’action.» (De la pratique, juillet 1937)

Cette œuvre de Marx et Engels, au style concis et percutant, est encore aujourd’hui d’une grande importance pour le prolétariat et les masses opprimées. En plus d’être une excellente introduction à la science marxiste, le Manifeste est aussi un excellent guide pour la pratique communiste. Dans ce petit livre qui fait moins d’une cinquantaine de pages (en excluant les préfaces), on trouve une description précise du mode de production capitaliste (sa genèse, son fonctionnement et sa mort inéluctable), mais aussi celle du rôle révolutionnaire qui échoit au prolétariat. La presse bourgeoise d’aujourd’hui n’y voit qu’une vieillerie dépassée et coupable des pires monstruosités de l’histoire récente; de leur côté, les prolétaires et les oppriméEs y trouvent toujours une source d’inspiration dans leur combat pour la libération et l’émancipation véritables.

Larry Hannant, professeur d’histoire à l’université Victoria (Colombie-Britannique), a constitué avec Politique de la passion l’ensemble le plus complet des travaux de Norman Bethune publiés à ce jour. Ce recueil comprend les lettres, les discours radiophoniques, les articles scientifiques, les textes politiques, les rapports militaires, des reproductions de peintures et de murales ainsi que des poèmes de Bethune et plusieurs photographies. Ces documents, soigneusement présentés et traduits en français souvent pour la première fois, permettent d’envisager sous un œil nouveau la formidable aventure intellectuelle de cet homme d’exception que fut Norman Bethune.